~ 福建省泉州 天后宮 ~ ~ 淨空在多年前前往湄洲祖廟時,也專程到「泉州天后宮」參拜,因同行的友人當中有位師姊的宮廟〔天玉宮〕跟「天后宮」有極深的淵源及交情,因為「泉州天后宮」的開基 媽祖金身〔土塑〕,多年前由師姊恭迎回台灣,現在就供奉在桃園大溪該宮廟正殿之上 ~ 泉州天后宮位於泉州市區南門天后路一號,始建來慶元二年(公元1196年),地處城南晉江之濱,“蕃舶客航聚集之地”。   泉州天后宮初建即以來微宗賜額“順濟”為廟名,即“濟以順風”之意。宗元時代,泉州成為世界貿易港之一,元政府為了發展海上貿易,於至元十五年(公元1278年),下詔“制封泉州神女護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃。”明永樂五年(公元1405年)出使西洋太監鄭和,奏令福建鎮守官重新 室內裝潢其廟。此后朝廷節遣內宦(太監)及給事中行人(對外使節)等官,出使琉球、爪哇、滿刺加等國,率以到廟祭告祈禱為常,永樂十三年(公元1415年),少監張謙出使渤泥(今加里曼丹島、汶萊一帶),從泉州浯江(順濟橋一帶稱浯江)啟航,“實仗神庥”, 歸奏於朝,鼎新之,改宮號為“天妃宮”。清康熙十九年(公元1680年)施琅征海,師次於此,“神涌潮濟師”、“有助順功”。敕封“護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天后”,後易宮名為“天后宮”。康熙二十四年,欽差禮部郎中雅虎來宮致祭。雍正元年(1723年)御書匾額“神昭海表”,今懸掛於殿中,乾隆後歷代有重修。現在建築群還保存宋代構件和明清時代木構建築 帛琉 ,是海內外同類建築中規模最大規格最高、年代最早著稱於世的古跡,1987年由國家公布為全國重點文物保護單位。  原山門馬戲台因築公路被拆毀,1990年3月由台灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學橫星門為山門、面闊五開間,牌樓式造型,雕花漆繪木構斗拱,青石龍柱,兩側石雕麒麟,螭虎窗,屋頂重檐四坡面,屋脊反翹瓷雕八龍二鱷,角脊呈鳳尾伸展而卷曲,線條柔和優美,整體結構華麗壯觀。 ~ 台灣基隆天顯宮贈的匾額  ~ ~ 石碑標示「天后宮」於1983年泉州市政府公布為市級文物保護 ~ ~ 廣場大樹下的土地公廟,很特別喔! ~ ~ 土地公為石頭打造之神像 ~ 天后正殿,雖歷經滄桑,但明清木構建築 酒店經紀至今依舊保存完好,而且保留來代構件。正殿佔地面積635.5平方米 ﹔築於台基座,高出地面1米 ,採用花崗岩石砌築的須彌座,束腰處浮雕“鯉魚化龍”、雄獅、文房四寶“八駿雲火”、仙家法器、鶴舞雲中、寶蓋蓮花等圖為二度空間動態藝術造型、雕刻刀法熟練,生動活潑,表現其神職至高無上與教屬。 ~ 正殿前的天公爐 ,此爐也最後來由淨空友人捐獻更新安座的 ~ ~ 正殿石桌恭立皇帝敕的「聖旨」石碑,顯示「天上聖母」為歷代皇帝所尊崇 ~ ~ 正殿前的「聖旨」石碑  ~ ~ 正殿內的「天上聖母」神像也是後來重新雕刻安座的 ~ 殿內木樑骨架,立於圓形花崗岩石柱,柱頭浮雕仰蓮連珠斗,挑出斗拱承托梁架作九架梁,建築結構比較特別 結婚,空間變化很豐富,門窗彎枋雀替,雕花精致細密,紋飾豐富多彩既有幾何圖案,又有花卉水族,鳥獸人物,托木部位有鳳凰戲牡丹,壽梁中作如意訪心,表現女性神廟。殿內油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案,其綠地雕彩西番蓮及喜鵲登梅圖案,有吉祥的象征,有的圖案作異獸,寓意“益壽”。   殿內礎浮雕,更是琳琅滿目,八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉,表現著水族魚龍騰空翻浪,與百花爭妍,這都是表現道教主題的圖案,以福祿壽吉祥物作襯托,呈現仙家的非凡境界。殿頂築九脊重檐四面落水的歇山式,正脊是天后殿至高點,兩端五彩瓷型雙龍戲珠,造型精美,光澤鮮艷,表現整個大脊龍的至高題材,四岔脊頭組合鳳凰圖案,對應大脊成龍鳳呈祥,背面作人物故事, 建築設計配以龍鳳、麒麟,玄武、雙虎、體現了吉祥如意,慶賀長壽的象徵,為閩南建築藝術之一絕。   殿中天后神像儀態端莊,兩旁列清代鸞駕;東西牆陳列閩台媽祖史跡圖片。 ~ 這是每個天后宮必備的匾額  ~ ~ 這塊是嘉義新港奉天宮和泉州天后宮締結為姐妹廟的紀念匾額  ~ ~ 這座石獸歷經歲月等風化,巳經無法確定是何種神獸 ~ ~ 這座應該是石龜沒錯吧!只是石碑巳經不見了 ~ ~ 正殿後面中庭有多座石碑及二座方型水池 ~ ~ 這些石碑可不是什麼古績,而是新建的捐獻名單,當然是台灣的企業、宮廟、信徒居多嘍!~ 寢殿又稱后殿,地勢比正殿高出1米 多,兩側突出部位設為翼享,左右齋館。整座殿字系明代大木構建築,屋蓋為兩坡面的懸山楔,面闊七間,35.1米 ,進深19.8米 ,高 關鍵字廣告8米 許,木質梁架粗大古朴,大木柱置於浮雕仰蓮瓣花崗岩的圓形石礎之上,殿前檐柱保存一對十六面青石雕的元代印度教寺石柱。估計是明代翻修時稱置。柱上接木柱,刻有楹聯“神功護海國,水德配乾坤”。正面原有懸挂明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾,目前正在修建中,屬國家木構建築之瑰寶。 東西兩廊及兩軒和寢殿,均由國家文物局立案撥出專款依舊規制復原修繕。東西兩廊原置配神二十四司,現改為閩台關系史博物館陳列室。   寢殿又稱后殿,地勢比正殿高出1米 多,兩側突出部位設為翼享,左右齋館。整座殿字系明代大木構建築,屋蓋為兩坡面的懸山楔,面闊七間,35.1米 ,進深19.8米 ,高8米 許,木質梁架粗大古朴,大木柱置於浮雕仰蓮瓣花崗岩的圓形石礎之上,殿前檐柱保存一對十六面青石雕 買房子的元代印度教寺石柱。估計是明代翻修時稱置。柱上接木柱,刻有楹聯“神功護海國,水德配乾坤”。正面原有懸挂明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾,目前正在修建中,屬國家木構建築之瑰寶。 梳妝樓是天后宮建築群的重要組成部分,用女性世俗方式修建,是該建築群比較特殊的規制,後因歷史原因而被占為他用。2001年奠基重修。重建後的梳妝樓位於天后宮建築群的主軸線上,占地400多平方米,面闊五間,高二層,單檐硬山頂。 ~ 梳妝樓上下二層的景觀 ~ ~ 「 添一塊磚瓦,保全家平安」,不知道這一招是向台灣取經的,還是台灣的宮廟去考察回來的方法  ~ ~ 認捐瓦片每片定價 20 元人民幣,便宜啦!不到台幣一百元,台灣的宮廟可要 300 元才能捐一片 ~ ~ 世界各地信徒所簽名的平安瓦片,看起來還是台灣的居多 ~ 以下是泉 襯衫州歷史網裡關於泉州天后宮與湄洲廟從祀諸神的比較:   媽祖既成為天后,湄洲廟與泉州廟均有從祀諸神。兩廟除千里眼、順風耳等神相同之外,其他則大有差異。湄洲所從祀的泉州不祀,泉州所從祀的湄洲不祀。在湄洲廟中,晏公、嘉應嘉佑二神及水闕仙班一十八位神將皆塑象奉祀;但泉州廟則另祀二十四司。   晏公:《敕封天后志》卷下載:“時有負海怪物曰晏公,每於水中趁江豚以噓風,鼓水妖以擊浪,翻溺舟輯,深為水途大患。”經媽祖大施法力,“始懼而伏罪,後囑之曰,東溟阻險,汝今統領水闕仙班,護民危厄。由是永依法力,為部下總管。”《湄洲嶼志略·卷一》:“有晏公者,浮海為怪,神以法制之。……命為部下總管。”   嘉應、嘉佑二神及水闕仙班一十八位神將《敕封天后志·卷下·收伏二怪》條:“時有嘉應、嘉佑,或於荒丘中攝魄迷魂,或於巨浪中沉舟 保濕面膜破艇。……並收之,列水闕仙班,共有一十八位,凡舟人值危,披髮虔請求救,悉得其默佑。”《湄洲嶼志略·卷一》稱:“時有二魔,一曰嘉應,一曰嘉佑……並錄為將。”   對照湄洲的晏公、十八神將與泉州的廿四司,都同樣從祀媽祖,但差別太大,名止完全不同。   從宗教學的觀點來看:   一是湄洲之神皆為媽祖生前所收的妖魔,地區限於莆田附近;泉州之神則皆早於媽祖,相當大部分不是莆田地區的信奉神,大都史有其人,事實上是把道教中有關航海的神和泉州一帶信奉的有關海上航行、海外移民的地方的神祗及忠臣義士納入廿四司,包羅萬象,收錄全國了。   二是湄洲層次較低,湄洲諸神信仰較為原始,迷信性較強,還未衍化成一個民間信仰的系統。泉州層次較高,較為完整,帶有濃厚的泉州特點,形成了泉州海神的主從神祗系統,通通歸入媽祖派下的神系,有較強的教化性與政 酒店打工治性。  .
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